步屧蕤宾初霁后，
灉湖山外见胧明。
七分月色谁赊去，
姑就虫吟浪起声。

春残瘟息暂徒行，月轮明，柳梢晴。不尽南风，唤起杜鹃声。忍记王师红纛下，寒冑血，乱鸦鸣。
一宵诗酒趁枯荣。问琼英，夜中擎。但醉休眠，所梦是蜗争。四面狂飙吹落笔，狼藉处，骤霖倾。

与何公久别，登楼对景，得赋此曲，并寄徐子

待潇潇雨歇晚窗开，高阁景初匀。漫郊衢缱绻，乱山稠叠，汽笛声频。记取前秋岳麓，谈笑雨纷纷。今却黄梅节，怕湿闲身。
且唱东坡水调，笑寄形伊水，难觅伊人。叹蹉跎几度，误放暮归轮。问谁堪、乘风归去，望玉楼、只有碎浮云。琴台冷、抚梧桐尾，弄影霜痕。

（邵阳何紫东作）

岁在庚子，天下纷扰。新冠疫难散于诸国。中国为天下首当其冲者，然其于仓卒之厉疫，国人风雨同舟、众志成城，固筑抗疫防控之垒，举国之力而为规模空前之生命救援，纷纷自隔于家室以断疫延，诚居功至伟哉。今瘟疫延及全球，然诸欧西力非专家之说，拒绝离，弃口罩，各行其是，是以新冠疫虐，竟流毒海内，难者何况亿兆。世卫全球遂调新冠肺炎疫之危级为“甚高”。

于此之意，国之文异，设施自异。匈牙利诗人裴多菲之《自由与爱情》所云“生命诚贵，情价愈高，若为自由故，两皆可抛。”可见自由之要也。然则于庚子三月九日哺时“天下大学生同一堂疫防控思政大课”，清华大学马克思主义学院教授艾四林曰：人权非但自由权，亦含生命权、健康权云云。于此恶疫大延之时，生命权、健康权乃为之大权、最急之权。

私以为夫自由权，当先解自是焉。自谓于法之内，公民从其志利而肆意，不受羁束也。然自由既莫不有限，人之自由于世间，必先求天下之利与他人之自由，而不以妨之也。

复归言焉。我生民既临如此疾疫，窃以为，今所行之“绝离”及“不自由”，待疫去后，谅可益黎民之安逸矣。若有疑似以至确诊者，尚抱病而逍遥，独不兼害己身与民众之利欤？

谭公则深明此理，公为抗疫大局，甘居家数月，又以其之为珞珈学子，所受监察极严，终日起居，孑然无赖，遂作是文，聊以遗公云。

芳草掩潇湘。云浪鳞鳞泛夏光。布叶垂阴栖岳麓，苍苍。枫正青时莫断肠。
何处不衡阳。度遍关山厌故常。极目水平天向远，茫茫。两岸蒹葭露未霜。

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楞伽古刹里，闻有素山樱。
山樱何所觅，堕入水银泓。
倚木坐青泥，对月三飞觥。
唱唤月不来，寂寞酹浮清。
阶残夜炉香，栈闻远幽筝。
霜华曲渠泳，野风涟漪生。
列宿沉浮处，依约一舟横。
携醴归兰桨，卧点云縠轻。
灯火回转时，更向南山行。